{"id":216,"date":"2020-10-30T17:44:34","date_gmt":"2020-10-30T16:44:34","guid":{"rendered":"http:\/\/barbier.archi\/?page_id=216"},"modified":"2021-05-03T17:25:50","modified_gmt":"2021-05-03T15:25:50","slug":"textes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/barbier.archi\/?page_id=216","title":{"rendered":"textes"},"content":{"rendered":"\n<h5>s\u00e9lection de textes, de propos, choix de citations<\/h5>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-green-cyan-background-color has-vivid-green-cyan-color is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<ul><li>par Hundertwasser, pour le projet architectonique de garderie d\u2019enfants \u00e0 Francfort-Heddernheim<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ol type=\"1\"><li>D\u00e9veloppement de la nature en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9parpillement du paysage<\/li><li>Vie en harmonie avec la nature.<\/li><li>Grand air au lieu d\u2019air des villes<\/li><li>Le d\u00e9sir de romantisme et de cr\u00e9ativit\u00e9 est exauc\u00e9<\/li><li>Toits enti\u00e8rement recouverts de verdure, ou l\u2019on peut d\u00e9ambuler et se promener<\/li><li>Maisons \u00e9conomisant de l\u2019\u00e9nergie, fraiches en \u00e9t\u00e9 et chaudes en hiver<\/li><li>Plus grande qualit\u00e9 de vie pour les riverains et les non-r\u00e9sidents<\/li><li>Un moyen cr\u00e9atif pour sortir de l\u2019impasse de l\u2019urbanisme, qui fera \u00e9cole dans le monde entier<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p><strong>Ce qui est futuriste n\u2019est pas nouveau ! Il s\u2019agit plut\u00f4t de retrouver la dignit\u00e9 humaine<\/strong> en architecture. Ou de retrouver la dignit\u00e9 humaine purement et simplement.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourquoi manipuler la r\u00e8gle si insensiblement, alors que chacun sait que la ligne droite est une illusion dangereuse et commode qui conduit \u00e0 la ruine&nbsp;? Il est incroyable que l\u2019on construise toujours de mani\u00e8re hostile \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 la nature bien qu\u2019il soit \u00e9tabli depuis des dizaines d\u2019ann\u00e9es que la mentalit\u00e9 du Bauhaus est une impasse.<\/p>\n\n\n\n<p>On peut d\u00e9crire la mentalit\u00e9 du Bauhaus dans le domaine de la construction de logements comme suit&nbsp;: sans sentiments et sans \u00e9motions, dictatoriale, insensible, agressive, simple, st\u00e9rile, aust\u00e8re, froide, non po\u00e9tique, non romantique, anonyme et vide. Une illusion du fonctionnalisme. Les maisons o\u00f9 vivent des hommes ne doivent pas \u00eatre abandonn\u00e9es \u00e0 une mafia internationale de l\u2019architecture aux actes politiques et culturels, qui joue \u00e0 des jeux nihilistes et esth\u00e9tiques avec les hommes. Quand une mafia de l\u2019art veut imposer au public une certaine peinture, laide et n\u00e9gative, qui est justement \u00e0 la mode \u2013 dans les mus\u00e9es et les revues d\u2019art \u2013 c\u2019est moins grave.<\/p>\n\n\n\n<p>La mode artistique moderne change de toute fa\u00e7on d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, et on n\u2019a besoin ni d\u2019acheter, ni de regarder.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand cette mafia intellectuelle, hostile aux hommes et \u00e0 la nature, contraint toutefois les hommes \u00e0 vivre durant des g\u00e9n\u00e9rations dans des maisons sans \u00e2mes con\u00e7ues selon une mode perverse, c\u2019est un crime permanent.<\/p>\n\n\n\n<p>Le fait que les occupants soient oblig\u00e9s de subir des maisons dictatoriales cr\u00e9e exactement la base du mal intellectuel et physique g\u00e9n\u00e9ral dont notre civilisation occidentale, l\u2019\u00e9tat, la nature et nous-m\u00eames souffrons. L\u2019architecte et urbaniste est aujourd\u2019hui plus que jamais le pantin peureux de commanditaires sans scrupules. Il est l\u2019ex\u00e9cuteur soumis du lobby de l\u2019industrie en s\u00e9rie, de la mafia de l\u2019argent et de la politique de force. Comme un criminel de guerre et g\u00e9n\u00e9ralement contre sa conscience, au cas o\u00f9 il en a une, il ex\u00e9cute docilement les ordres et construit des camps de concentration, o\u00f9 p\u00e9rissent la vie et l\u2019\u00e2me humaine.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019utilisation aveugle, l\u00e2che et stupide de la ligne g\u00e9om\u00e9triquement droite a transform\u00e9 nos villes en d\u00e9sert, aussi bien au sens esth\u00e9tique et psychique qu\u2019au sens \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n<p>La ligne droite et ses produits sont des ulc\u00e8res canc\u00e9reux, aussi bien du point de vue de l\u2019urbanisme que du point de vue m\u00e9dical.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos villes sont les id\u00e9es saugrenues transform\u00e9es en b\u00e9ton d\u2019architectes criminels auxquels ne s\u2019applique pas le serment d\u2019Hippocrate qui doit dire ceci&nbsp;: Je me refuse \u00e0 construire des maisons par lesquelles la nature et les hommes se font du mal. Deux g\u00e9n\u00e9rations d\u2019architectes poss\u00e9dant la mentalit\u00e9 du Bauhaus ont d\u00e9truit notre habitat. Depuis qu\u2019il y a des urbanistes nos villes sont devenues laides. L\u2019homme a perdu le contact avec la terre. L&rsquo;homme vit s\u00e9par\u00e9 de la terre et de son milieu naturel. Nous nous s\u00e9parons de la terre avec le b\u00e9ton et le plastique. L\u2019eau de pluie ne peut plus s\u2019infiltrer dans le sol des villes et est conduite ailleurs au moyen de tuyaux.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00eame nos morts, enterr\u00e9s dans des cercueils imperm\u00e9ables \u00e0 l\u2019air et \u00e0 l\u2019eau \u00e0 quatre m\u00e8tres au-dessous de la couche d\u2019humus, ne peuvent entrer en contact avec les plantes et ne peuvent se transformer en humus.<\/p>\n\n\n\n<p>La rentabilit\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e de cet ensemble est prodigieuse, car il faut dire ce qui suit \u00e0 propos du calcul des frais et profits: dans le traitement des donn\u00e9es de nos ordinateurs, toutes les donn\u00e9es concernant les besoins \u00e9cologiques, cr\u00e9atifs, et les d\u00e9sirs et besoins psychiques des hommes devraient \u00eatre m\u00e9moris\u00e9s et pris en consid\u00e9ration en tout premier lieu. On peut ainsi \u00e9galement calculer avec des moyens modernes, avec des ordinateurs, dans le monde de l\u2019architecture, de l\u2019urbanisme, de l\u2019\u00e9conomie, de la circulation, de l\u2019\u00e9nergie, de l\u2019agriculture, ce qui est cher et ce qi est bon march\u00e9, ce qui m\u00e8ne au but et ce qui est nuisible et ce, dans le contexte g\u00e9n\u00e9ral. Prendre de m\u00eame en consid\u00e9ration toutes les donn\u00e9es disponibles, \u00e9conomiques et autres, doit \u00eatre la consid\u00e9ration pr\u00e9alable pour tous les calculs.<\/p>\n\n\n\n<p>A quoi sert par exemple une maison bon march\u00e9, qui nous revient cher parce que les projeteurs et les architectes ont seulement additionn\u00e9 et calcul\u00e9 le prix des mat\u00e9riaux de construction, le prix du terrain et les salaires.<\/p>\n\n\n\n<p>Les autres facteurs n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9es sur l\u2019addition, bien qu\u2019il soit parfaitement possible de les calculer&nbsp;: d\u00e9penses accrues pour le chauffage et la r\u00e9frig\u00e9ration, l\u2019\u00e9limination de la poussi\u00e8re et du bruit, l\u2019air pollu\u00e9 rien que pour n\u2019avoir pas con\u00e7u par exemple un toit recouvert d\u2019herbe.<\/p>\n\n\n\n<p>Les frais galopants, caus\u00e9s par le vandalisme, la criminalit\u00e9, l\u2019insatisfaction, les n\u00e9vroses, la perte de travail, les frais d\u2019h\u00f4pital, la d\u00e9sertion des villes, la violation de l\u2019amour-propre et de la dignit\u00e9 humaine, le b\u00e2illonnement de la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019individu, tout cela caus\u00e9 par la mauvaise planification et l\u2019omission des composantes \u00e9cologiques et cr\u00e9atives dans leur interaction vari\u00e9e et dans leur ensemble complexe. Ce calcul est garanti, il est seulement pr\u00e9sent\u00e9 un peu plus tard, \u00e0 l\u2019occasion de quoi les concepteurs avaient jusqu\u2019ici beau jeu de d\u00e9mentir les relations, les causes et les effets, bref leur responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Mon activit\u00e9 cr\u00e9atrice \u00e0 la conception de cet ensemble doit donc seulement \u00eatre con\u00e7ue comme une contribution pr\u00e9liminaire \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 individuelle. La nature, l\u2019art et la cr\u00e9ation constituent une unit\u00e9. Nous n\u2019avons fait que les dissocier. Quand nous faisons violence \u00e0 la cr\u00e9ation de la nature et quand nous d\u00e9truisons la nature en nous-m\u00eames, nous nous d\u00e9truisons nous-m\u00eames, seule la nature peut nous enseigner la cr\u00e9ation, la cr\u00e9ativit\u00e9. Notre v\u00e9ritable analphab\u00e9tisme est l\u2019incapacit\u00e9 de travailler cr\u00e9ativement. Nous devons viser un traiter de paix avec la nature, la seule puissance cr\u00e9atrice sup\u00e9rieure dont d\u00e9pende l\u2019homme. Ce trait\u00e9 de paix avec la nature devrait entre autres comprendre les points suivants&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ol type=\"1\"><li>Nous devons apprendre le langage de la nature pour nous entendre avec elle.<\/li><li>Nous devons rendre \u00e0 la nature les territoires que nous avons usurp\u00e9s et d\u00e9vast\u00e9s, par exemple selon le principe que tout ce qui est horizontal en plein air appartient \u00e0 la nature. Par exemple les toits les rues.<\/li><li>Tol\u00e9rance de la v\u00e9g\u00e9tation spontan\u00e9e.<\/li><li>La cr\u00e9ation de l\u2019homme et la cr\u00e9ation de la nature doivent de nouveau \u00eatre r\u00e9unies. S\u00e9parer ces deux cr\u00e9ations a eu des cons\u00e9quences catastrophiques pour la nature et pour l\u2019homme.<\/li><li>Vie en harmonie avec les lois de la nature.<\/li><li>Nous sommes seulement les h\u00f4tes de la nature et nous devons nous comporter en cons\u00e9quence. L\u2019homme est la vermine la plus dangereuse qui ait jamais d\u00e9vast\u00e9 la terre. L\u2019homme doit se renvoyer lui-m\u00eame dans ses limites \u00e9cologiques afin que la terre puisse se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer.<\/li><li>La soci\u00e9t\u00e9 humaine doit redevenir une soci\u00e9t\u00e9 sans d\u00e9chets. Car seul celui qui respecte et recycle ses propres d\u00e9chets dans une soci\u00e9t\u00e9 sans d\u00e9chets, transforme la mort en vie et a le droit de se perp\u00e9tuer sur cette terre du fait qu\u2019il respecte le cycle et laisse faire la renaissance de la vie.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9sir de l\u2019homme d\u2019avoir une maison en harmonie avec la nature et la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019homme est immense.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais ce d\u00e9sir naturel est pr\u00e9cis\u00e9ment refus\u00e9 aux occupants, surtout aux enfants et aux \u00e9coliers. Il y a toujours des \u00eatres humains qui doivent apprendre et habiter dans des b\u00e2timents ressemblant \u00e0 des camps de concentration, pr\u00e9fabriqu\u00e9s \u00e0 la machine ou d\u00e9pourvus d\u2019\u00e2me, froids et sans \u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourquoi avons-nous tous ces nouveaux mat\u00e9riaux si nous ne les utilisons pas pour ramener la nature dans la ville. Nous avons du ciment, du b\u00e9ton arm\u00e9, du plastique, du bitume, du caoutchouc synth\u00e9tique, de l\u2019acier inoxydable, de l\u2019argile expans\u00e9e et des m\u00e9langes compos\u00e9s \u00e0 partir de ces mati\u00e8res, ainsi que les anciennes mati\u00e8res telles que le goudron, la brique, le bois, le caoutchouc, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce devrait \u00eatre un d\u00e9fi pour tout architecte que de construire un habitat non seulement pour l\u2019homme mais aussi particuli\u00e8rement pour la v\u00e9g\u00e9tation qui pousse spontan\u00e9ment en ville. Un bon \u00e9difice doit avoir r\u00e9alis\u00e9 et conjugu\u00e9 deux choses&nbsp;: harmonie avec la nature et harmonie avec la cr\u00e9ation humaine individuelle. Nous avons trop longtemps assujetti la terre, avec les effets catastrophiques que nous connaissons tous.<\/p>\n\n\n\n<p>Maintenant, il est grand temps que nous fassions le contraire, que nous allions sous terre, que nous ayions la terre au-dessus de nos t\u00eates. Cela ne signifie nullement habiter dans des grottes obscures ou dans des caves humides, bien au contraire. On peut avoir en m\u00eame temps de la terre et de la for\u00eat au-dessus de sa t\u00eate et de la lumi\u00e8re. Si nous devons aller sous la nature, cela veut dire, symboliquement et pratiquement, que nous devons \u00e0 nouveau vivre dans des maisons o\u00f9 la nature est au-dessus de nous, car il est de notre devoir de replacer sur le toit la nature que nous assassinons du fait que nous construisons une maison. La nature que nous avons sur le toit est un morceau de terre que nous avons assassin\u00e9 en pla\u00e7ant la maison \u00e0 cet endroit. Nous avons besoin de barri\u00e8res esth\u00e9tiques afin que le monde soit de nouveau plus grand. Mais au lieu de cela, nous cassons tout \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 nous sommes et cassons \u00e9galement&nbsp; tout, l\u00e0 o\u00f9 la nature est encore vierge. Et pour y parvenir, nous construisons des rues laides afin que tout soit \u00e9galement cass\u00e9 entre-deux. Le monde devient donc partout petit et laid. Ce dont nous avons pourtant un besoin urgent, ce sont les obstacles esth\u00e9tiques. Ces obstacles esth\u00e9tiques sont constitu\u00e9s d\u2019irr\u00e9gularit\u00e9s non r\u00e9glement\u00e9es, et ces irr\u00e9gularit\u00e9s non r\u00e9glement\u00e9es sont constitu\u00e9es ou de v\u00e9g\u00e9tation spontan\u00e9e ou de la cr\u00e9ativit\u00e9 individuelle. Ce sont l\u00e0 des cr\u00e9ations qui se compl\u00e8tent mutuellement. Quand l\u2019individu profite de son droit \u00e0 la fen\u00eatre et fa\u00e7onne son environnement, ou plut\u00f4t quand chaque individu donne une chance \u00e0 la v\u00e9g\u00e9tation spontan\u00e9e dans son domaine, on n\u2019a pas besoin de voyager longtemps pour arriver dans le royaume voisin, car le paradis est le m\u00eame chez le voisin du coin que l\u00e0 o\u00f9 on se trouve soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p>On ne peut pas chercher et trouver des paradis, on ne peut pas saisir des paradis ou les faire fabriquer par les autorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ensemble de Heddernheim servira d\u2019exemple pour le monde entier.&nbsp;Habiter et travailler pr\u00e8s de la nature d\u2019une fa\u00e7on digne de l\u2019homme est \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde, c\u2019est possible, et m\u00eame \u00e9conomiquement meilleur march\u00e9, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit, la rentabilit\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e de cet ensemble est immense, c\u2019est la m\u00e9thode de construction normale n\u00e9faste \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 la nature qui nous revient cher \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n<ol type=\"1\"><li>A vol d\u2019oiseau, l\u2019ensemble de Heddernheim est compl\u00e9tement vert, comme les clairi\u00e8res et les parcs naturels.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Le fait que la maison soit recouverte d\u2019herbe et de for\u00eat sans compromis am\u00e8ne une excellente isolation&nbsp;: fraiche en \u00e9t\u00e9, chaude en hiver. Dans ma maison \u00e0 Vienne, dans la L\u00f6wengasse, un radiateur \u2013 sur les trois qui se trouvent dans l\u2019appartement \u2013&nbsp; suffit pour chauffer tout l\u2019appartement (\u00e9conomie de chauffage et de r\u00e9frig\u00e9ration, \u00e9conomie d\u2019\u00e9nergie)<\/p>\n\n\n\n<ol><li>Au lieu de partir en vacances, on pr\u00e9f\u00e8re rester sur place, car c\u2019est enfin une maison o\u00f9 l\u2019on est heureux et o\u00f9 l\u2019on se sent tout \u00e0 fait bien.<\/li><li>L\u2019air respirable est am\u00e9lior\u00e9, enrichi en oxyg\u00e8ne, l\u2019humidit\u00e9 est stabilis\u00e9e, il n\u2019y a presque pas de poussi\u00e8re.<\/li><li>Le climat est meilleur, la pollution sonore est fortement diminu\u00e9e.<\/li><li>L\u2019\u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral est bien meilleur, on se sent en meilleure sant\u00e9, on a moins de maux de t\u00eate, moins de d\u00e9pressions, moins de maladies (ce que cela entraine comme \u00e9conomie de m\u00e9dicaments, de m\u00e9decins, de s\u00e9jours \u00e0 l\u2019h\u00f4pital et en sanatorium, de frais psychiatriques est \u00e9norme. A long terme on \u00e9conomise plus que les frais de construction)<\/li><li>Les cons\u00e9quences tr\u00e8s graves, venant du fait que l\u2019on est oblig\u00e9 d\u2019habiter et de travailler dans des b\u00e2timents hostiles aux hommes et \u00e0 la nature \u2013 comme le vandalisme, le terrorisme, les dommages psychiques et le suicide \u2013 sont en grande partie \u00e9limin\u00e9es.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Comme pour la maison Hundertwasser, je vois le seul inconv\u00e9nient de l\u2019ensemble de Francfort-Heddernheim dans l\u2019afflux quotidien de visiteurs venus du monde entier pour examiner la construction parce qu\u2019ils veulent eux aussi vivre dans un milieu aussi harmonieux.<\/p>\n\n\n\n<p>La r\u00e9ponse \u00e0 cela est d\u2019abord&nbsp;: d\u00e9limitation pour prot\u00e9ger les usagers qui y travaillent, puis&nbsp;: construire davantage de maisons de ce genre car la demande est illimit\u00e9e. Les toits sont enti\u00e8rement recouverts de verdure, partout on peut marcher dessus, et les usagers peuvent &lsquo;d\u00e9ambuler et se promener&rsquo;.<\/p>\n\n\n\n<p>Il n\u2019y a aucun point de la maison que l\u2019on ne puisse atteindre facilement. On peut s\u00e9journer sur les toits dans la verdure et sous les arbres. Une vision d\u2019avenir utopique et f\u00e9\u00e9rique, telle que seuls les enfants osent l\u2019imaginer, devient ici r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te dans toute l\u2019acception du terme. Du fait que les toits des maisons sont recouverts d\u2019arbres et de plantes, l\u2019espace o\u00f9 l\u2019on peut s\u00e9journer est presque doubl\u00e9 parce que le toit, qui est autrement st\u00e9rile et mort, est transform\u00e9 en prairie, en for\u00eat, en colline de vacances, en belv\u00e9d\u00e8re, en parc et en jardin. Les usagers sont fiers de leur bonne conscience vis-\u00e0-vis de la nature.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout ce qui est horizontal en plein air appartient \u00e0 la nature.<\/p>\n\n\n\n<p>Ici, c\u2019est r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019homme est l\u2019h\u00f4te&nbsp;de la nature et doit se comporter en cons\u00e9quence.<\/p>\n\n\n\n<p>Ici, c\u2019est r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Sur les toits, l\u2019homme doit rendre \u00e0 la nature ce qu\u2019il lui a pris en bas illicitement en construisant la maison.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est une contribution active \u00e0 la paix avec la nature, ce n\u2019est pas seulement parler mais agir et montrer l\u2019exemple. Cet ensemble au toit recouvert d\u2019herbe est une r\u00e9ponse prometteuse \u00e0 l\u2019urbanisation effr\u00e9n\u00e9e des villes. L\u2019anonymat des masses de gens, qui sont entass\u00e9s les uns sur les autres dans les cages \u00e0 lapin des grands ensembles, est une mauvaise m\u00e9thode.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019urbanisation effr\u00e9n\u00e9e et la destruction d\u2019immenses paysages naturels par des cit\u00e9s banlieusardes monotones et uniformes sont tout aussi mauvaises. Los Angeles en est un exemple effrayant. Entasser les hommes en hauteur ou en largeur est une mauvaise m\u00e9thode. Dans la cit\u00e9 aux toits recouverts d\u2019herbe ou d\u2019arbres, par contre, la nature prend de l\u2019ampleur.<\/p>\n\n\n\n<p>Car malgr\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019espace vital pour l\u2019homme, on cr\u00e9e pour la nature plus d\u2019espace vital qu\u2019il y en avait auparavant.<\/p>\n\n\n\n<p>On cr\u00e9e un nouveau paysage. L\u2019ensemble cr\u00e9\u00e9 par Hundertwasser \u00e0 Heddernheim r\u00e9alise les v\u00e9ritables aspirations de l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, au romantisme et \u00e0 la communaut\u00e9 en harmonie avec la nature. Il ne reste plus \u00e0 l\u2019adulte souffrant de l\u2019impuissance cr\u00e9ative qui lui a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9e que la possibilit\u00e9 de se rappeler sa propre enfance, de partir de l\u00e0 et poursuivre l\u00e0 o\u00f9 on l\u2019a arrach\u00e9 \u00e0 ses r\u00eaves, qui n\u2019\u2019\u00e9taient pas des r\u00eaves, mais sa base r\u00e9elle, les racines de son existence, sans lesquelles il ne peut jamais \u00eatre vraiment un homme.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans l\u2019architecture pour les jeunes, c\u2019est-\u00e0-dire dans les \u00e9coles, les foyers d\u2019enfants, etc. que l\u2019on a incroyablement p\u00e9ch\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. La r\u00e9pression directe et glaciale de l\u2019\u00e2me enfantine et l\u2019oppression de la cr\u00e9ativit\u00e9 naissante y ont \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9es pendant des dizaines d\u2019ann\u00e9es. Tous simplement par l\u2019architecture agressive et \u00e9galisante dans laquelle notre jeunesse doit passer les ann\u00e9es les plus importantes de sa vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Les mauvais traitements psychiques, que l\u2019on subit dans ce genre d\u2019\u00e9coles construites \u00e0 la mani\u00e8re des camps de concentration, d\u00e9passent dans leurs cons\u00e9quences les ch\u00e2timents corporels d\u2019autrefois.<\/p>\n\n\n\n<p>Les pr\u00e9judices durables pour la jeune g\u00e9n\u00e9ration, qui a d\u00fb grandir dans les \u00e9tablissements et jardins d\u2019enfants hostiles \u00e0 la nature et \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 construits ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, sont immenses. Les enfants peuvent encore moins se d\u00e9fendre contre un environnement planifi\u00e9 qui tue l\u2019\u00e2me et la vie. A Heddernheim, les jeunes auront un contact continu, positif et stimulant avec la nature, la beaut\u00e9 et la cr\u00e9ativit\u00e9. Cela marquera leur vie, et ils garderont toujours en m\u00e9moire les ann\u00e9es de jeunesse pass\u00e9es dans cette maison comme quelque chose de beau qui influencera positivement leur vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Ils transformeront \u00e9galement ce qu\u2019ils ont personnellement v\u00e9cus de positif et de beau et le r\u00e9pandront dans le monde. L\u2019homme de Heddernheim sera r\u00e9ellement libre et non d\u00e9prim\u00e9 par des constructions intellectuelles et th\u00e9oriques. On peut seulement faire des paradis soit m\u00eame, avec sa propre cr\u00e9ativit\u00e9, en harmonie avec la libre cr\u00e9ativit\u00e9 de la nature.<\/p>\n\n\n\n<p>Hundertwasser                                                                               <\/p>\n\n\n\n<p>Vienne le 14 mai 1987<\/p>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-red-background-color has-vivid-red-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:60px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00ab Nobody&rsquo;s perfect&#8230; Personne n&rsquo;est parfait, la r\u00e9alit\u00e9 est multiforme, l&rsquo;objet parfait n&rsquo;est pas humain. L&rsquo;imperfection est une qualit\u00e9 qui doit \u00eatre donn\u00e9e \u00e0 l&rsquo;objet.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le futur est peut-\u00eatre le pass\u00e9 \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le futur est f\u00e9minin, donc les femmes sont invit\u00e9es comme elles le font \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9 dans le monde de la politique, de l\u2019\u00e9conomie, de l&rsquo;art. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Si tu n&rsquo;aimes pas le temps qu&rsquo;il fait, change-le ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Gaetano Pesce<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-green-cyan-background-color has-vivid-green-cyan-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:44px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>\u00a0\u00bb L&rsquo;architecture est toujours une r\u00e9ponse donn\u00e9e \u00e0 une question qui n&rsquo;est pas pos\u00e9e. La plupart du temps, on nous demande de r\u00e9soudre quelques contingences, et si au hasard de ces n\u00e9cessit\u00e9s on pouvait faire un peu d&rsquo;architecture, ce serait bien\u2026 Mais on se rend bien compte que les trois quarts de la plan\u00e8te ne sont pas en \u00e9tat de penser \u00e0 l&rsquo;architecture. Et l\u00e0 o\u00f9 elle est trop pr\u00e9sente, les gens s&rsquo;en prennent \u00e0 elle. Entre ces deux extr\u00eames, o\u00f9 est sa juste place? \u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Jean Nouvel, dans Les objets singuliers, architecture et philosophie, conversation entre Jean Baudrillard et Jean Nouvel<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-luminous-vivid-amber-background-color has-luminous-vivid-amber-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Atmosph\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Qu\u2019est-ce, au fond, que la qualit\u00e9 architecturale&nbsp;? Pour moi, c\u2019est relativement simple. La qualit\u00e9 architecturale, ce n\u2019est pas avoir sa place dans un guide d\u2019architecture ou dans l\u2019histoire de l\u2019architecture ou encore \u00eatre cit\u00e9 ici ou l\u00e0. Pour moi, il ne peut s\u2019agir de qualit\u00e9 architecturale que si le b\u00e2timent me touche. Mais qu\u2019est-ce qui peut bien me toucher dans ces b\u00e2timents&nbsp;? Et comment puis-je le concevoir&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;J\u2019entre dans le b\u00e2timent, je vois un espace, je per\u00e7ois l\u2019atmosph\u00e8re et, en une fraction de seconde, j\u2019ai la sensation de ce qui est l\u00e0.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;L\u2019atmosph\u00e8re agit sur notre perception \u00e9motionnelle&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019atmosph\u00e8re architecturale suscite en nous une \u00ab&nbsp;compr\u00e9hension imm\u00e9diate, une \u00e9motion imm\u00e9diate, un rejet imm\u00e9diat. Quelque chose d\u2019autre que cette pens\u00e9e lin\u00e9aire que nous poss\u00e9dons aussi&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Il y a donc un savoir-faire dans cette t\u00e2che qui consiste \u00e0 cr\u00e9er des atmosph\u00e8res architecturales. Il y a des proc\u00e9d\u00e9s, des outils et des instruments qui sont partie int\u00e9grante de mon travail&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Ce sont des r\u00e9ponses tr\u00e8s personnelles, tr\u00e8s sensibles, individuelles. Je n\u2019en ai pas d\u2019autres. Ce sont des sensibilit\u00e9s, des sensibilit\u00e9s personnelles qui me conduisent \u00e0 faire des choses d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Et l\u2019architecture est faite pour notre usage. Ce n\u2019est pas un art libre. C\u2019est la plus haute mission de l\u2019architecture que d\u2019\u00eatre un art appliqu\u00e9&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Peter Zumthor, Atmosph\u00e8res<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-cyan-blue-background-color has-vivid-cyan-blue-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:47px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00ab&nbsp;Une \u0153uvre d\u2019art a un auteur, et pourtant, quand elle est parfaite, elle a quelque chose d\u2019anonyme. Elle imite l\u2019anonymat de l\u2019art divin.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Simone Weil, \u0152uvres<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-pale-pink-background-color has-pale-pink-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:44px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00ab&nbsp;L\u2019architecte marchera aux c\u00f4t\u00e9s du po\u00e8te qui lui fraiera un chemin parmi le monde des esprits et devant les pierres immortelles il s\u2019avancera dans la vie&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Claude-Nicolas Ledoux<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-black-background-color has-black-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:44px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Dis-moi, n\u2019as-tu pas observ\u00e9, en te promenant dans cette ville, que d\u2019entre les \u00e9difices dont elle est peupl\u00e9e, les uns sont muets, les autres parlent, et d\u2019autres enfin, qui sont les plus rares chantent&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Paul Valery, Eupalinos ou l\u2019architecte<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-luminous-vivid-orange-background-color has-luminous-vivid-orange-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:44px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;La vraie image qui n\u2019est pas visuelle&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Bill Viola<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-green-cyan-background-color has-vivid-green-cyan-color\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:44px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>qui dirige ses gestes ?<br>qui dirige la main ?<br>la t\u00eate non pas !<br>le lieu guide le geste,<br>le lieu tient la main.<br>le lieu dessine,<br>il ne dessine plus sa m\u00e9moire,<br>son pass\u00e9, son \u00e9tat.<br>il gesticule sur ce qu&rsquo;il devient,<br>ce qu&rsquo;il sera,<br>ce qu&rsquo;il est d\u00e9j\u00e0 devenu.<br>c&rsquo;est cela \u00eatre architecte<br>devenir rien \u00e0 force d&rsquo;\u00eatre cet autre,<br>ce lieu, cet \u00e9tranger&nbsp;: le projet<br>(&#8230;&#8230;&#8230;.)<br>puis ressentir quand ces deux l\u00e0<br>se battent en nous,<br>devenir le lieu d&rsquo;une illumination,<br>et \u00e0 partir de cet instant<br>le germe d&rsquo;un futur.<br>si dans l&rsquo;acte de conception de l&rsquo;architecture<br>vous ne sentez pas tangiblement<br>la pr\u00e9sence m\u00e9taphysique,<br>faites-vous marchand,<br>ce sera plus honn\u00eate.<\/p>\n\n\n\n<p>Claude Parent, Col\u00e8res<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Structurer l\u2019espace de mani\u00e8re \u00e0 prot\u00e9ger, sans jamais emprisonner.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Devant cette \u00e9vidence de la connaissance de l\u2019espace, \u00ab personne ne peut douter de la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019Architecture. &nbsp;Personne ne peut poser la question&nbsp;: \u00e0 quoi cela sert-il ? Cela sert \u00e0 donner du bonheur quand m\u00eame, du bonheur malgr\u00e9 tout, m\u00eame quand les circonstances g\u00e9n\u00e9rales y sont oppos\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Claude Parent<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-red-background-color has-vivid-red-color is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u201cEn architecture, une erreur, \u00e7a peut durer longtemps\u201d   Renzo Piano<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c Je crois que l\u2019obstination est une des forces qui animent mon travail.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019esprit d\u2019aventure en est une autre.<\/p>\n\n\n\n<p>(\u2026)\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Mon attitude n\u2019est ni arrogante ni moralisatrice, pour moi c\u2019est une question d\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n<p>Je crois qu\u2019en architecture il existe une moralit\u00e9, une \u00e9thique, faite de coh\u00e9rences avec ses id\u00e9es, ses principes, son engagement, sa m\u00e9thode.<\/p>\n\n\n\n<p>Le probl\u00e8me est de savoir comment pratiquer la moralit\u00e9 sans devenir moralisateur, comment \u00eatre obstin\u00e9 sans devenir dogmatique. La r\u00e9ponse est la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Je pense qu\u2019on peut se servir l\u00e9g\u00e8rement de la m\u00e9thode comme de l\u2019intelligence.\u00a0\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Renzo Piano in \u2018la d\u00e9sob\u00e9issance de l\u2019architecte&rsquo;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-vivid-red-background-color has-vivid-red-color is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-large\"><p>L&rsquo;architecture commence par la maitrise de soi-m\u00eame, difficile m\u00e9lange de modestie et d&rsquo;orgueil, de doute et d&rsquo;autorit\u00e9.<\/p><cite>Paul Valery in &lsquo;Amphion&rsquo;<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>s\u00e9lection de textes, de propos, choix de citations par Hundertwasser, pour le projet architectonique de garderie d\u2019enfants \u00e0 Francfort-Heddernheim D\u00e9veloppement de la nature en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9parpillement du paysage Vie en harmonie avec la nature. Grand air au lieu d\u2019air des villes Le d\u00e9sir de romantisme et de cr\u00e9ativit\u00e9 est exauc\u00e9 Toits enti\u00e8rement recouverts de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216"}],"collection":[{"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=216"}],"version-history":[{"count":21,"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":443,"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/216\/revisions\/443"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/barbier.archi\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}